Analisis Makna Konotatif pada Leksem “Kampret†dalam Grup Telegram Diskusi Skincare
Abstrak
 Analysis of Conotative Meaning on “Kampret†Lexeme in Skincare Discussion Telegram Group
ABSTRAK
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh leksem kampret sering digunakan sebagai makna makian, keburukan, sehingga leksem ini dikatakan makna konotasi negatif. Leksem kampret sering muncul di berbagai macam media sosial, salah satunya telegram. Peneliti ingin membahas makna konotatif pada leksem kampret dalam grup telegram diskusi skincare. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui makna konotatif pada leksem kampret dalam grup telegram diskusi skincare. Berdasarkan hasil dan pembahasan dalam penelitian ini menemukan 32 data leksem kampret dalam grup telegram diskusi skincare, tetapi makna konotatifnya terdapat 42 makna konotatif negatif, di antaranya leksem kampret pada makna konotatif negatif (tidak pantas) terdapat 11 data, makna konotatif negatif (keras) terdapat 17 data, dan makna konotatif negatif (kasar) terdapat 14 data, total keseluruhan terdapat 42 makna konotatif negatif. Dalam pembahasan tersebut, makna konotatif negatif pada leksem kampret dalam grup telegram diskusi skincare yang paling dominan muncul ialah makna konotatif negatif (keras) terdapat 17 data karena pemilik akun-akun telegram tersebut tidak dapat mengontrol diri dalam melakukan segala hal, jadi ia menggunakan leksem kampret yang bersifat mengeraskan makna.
Kata kunci:Â Semantik, makna konotatif, leksem kampret, grup telegram diskusi skincare
ABSTRACT
The background of this research is the lexeme kampret is often used as a meaning of swearing, badness. Therefore, this lexeme is said to have a negative connotation. Lexeme Kampret often appears on various social media, one of which is telegram. Researchers want to discuss the connotative meaning of lexeme kampret in the skincare discussion telegram group. The method used in this research is descriptive qualitative method. The purpose of this study was to find out the connotative meaning of lexeme kampret in the skincare discussion telegram group. Based on the results and discussion in this study, it found 32 data on the skin care telegram discussion group, but there were 42 negative connotative meanings on the connotative meaning, including 11 data on the negative connotative meaning (inappropriate) and the negative (hard) connotative meaning. 17 data, and negative connotative meaning (rude) there are 14 data, in total there are 42 negative connotative meanings. In this discussion, the negative connotative meaning of lexeme in the skincare telegram discussion group that most dominantly appears is the negative connotative meaning (hard) there are 17 data because the owner of these telegram accounts cannot control himself in doing everything, so he uses lexeme kampret which is meaningful.
Keyword:Â Semantic, connotative meaning, kampret lexeme, skincare discussion telegram group
Artikel teks lengkap
Referensi
Chaer, A. (2018). Pengantar Semantik Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
Erwanto, E., Contessa, E., & Agustina, A. (2022). Analisis Makna Nyanyian Tradisi Diadi Dialek Daya Desa Gedung Wani Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan. Stilistika: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Vol. 15 No. 2, 165-178. doi:http://journal.um-surabaya.ac.id/index.php/Stilistika/article/view/12763/5212
Fitriansyah, F., & Aryadillah. (2020). Penggunaan Telegram Sebagai Media Komunikasi Dalam Pembelajaran. Cakrawala-Jurnal Humaniora, Vol 20 No.2, 111-117. doi:file:///C:/Users/USER/Downloads/8935-25295-1-PB%20(2).pdf
Nikmah, F. (2019). ANALISIS MAKNA KONOTATIF DALAM DAKWAH USTAZ HANAN ATTAKI (KAJIAN SEMANTIK). Jurnal Bahasa Lingua Scientia, Vol. 11, No. 2, 219-236. doi:https://ejournal.uinsatu.ac.id/index.php/ls/article/view/1623/pdf
Sitinjak, D. D., & Sumiharti. (2022). MAKNA KONOTATIF GAYA BAHASA METAFORA. Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Vol. 4 No. 1, 16-27. doi:http://aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara/article/view/163/81
Sitohang, K., & Alfianika, N. (2022). Analisis Kesalahan Berbahasa Indonesia dalam Menulis Surat Resmi Siswa SMP Di Kota Padang. Stilistika: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Vol. 15 No. 1, 64-76. doi:http://journal.um-surabaya.ac.id/index.php/Stilistika/article/view/8222/4616
Subuki, M. (2011). Semantik: Pengantar Memahami Makna. Jakarta: Transpustaka.
Tarigan, H. G. (1985). Menulis sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa. Bandung: Angkasa.
Tazri, M. (2019). CEBONG DAN KAMPRET DALAM PESPEKTIF KOMUNIKASI POLITIK INDONESIA. Jurnal PERSPEKTIF Komunikasi, Vol. 3 No. 1 , 1-7. doi:https://jurnal.umj.ac.id/index.php/perspektif/article/view/4709/3275
Wahyuni, U., & Pujiyanti, R. (2019). MAKNA KONOTATIF SYAIR QASIDAH SALAWAT NABI PADA NASKAH MAJELIS DZIKIR DAN SALAWAT PONDOK RUMI UNTUK MAJELIS AL-ASYIQIN JAMBI (KAJIAN SEMANTIK). Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Vol. 3 No. 1, 112-121. doi:http://aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara/article/view/105/60
Wijaya, K., & Kartika, P. C. (2018). Analisis Bahasa Gaul dalam Novel Ayat Amat Cinta Karya Asma Nadia, Boim Lebon, Fahri Asizah, Birulaut-Taufan E. Prast, LIan Kagura, Rex-Ratno Fadillah. Stilistika: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Vol. 11 No. 2, 97-115. doi:http://journal.um-surabaya.ac.id/index.php/Stilistika/article/view/2367
Penulis
Hak Cipta
- Hak cipta terhadap artikel yang diterbitkan di Stilistika: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra adalah penerbit atau Stilistika: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra.
- Penulis harus menyerahkan hak cipta pada jurnal dengan menandatangai dan mengirimkan form penyerahan hak cipta (template) melalui email stilistika@um.surabaya.ac.id.
- Penulis dapat menyebarluaskan artikelnya melalui media manapun.
Lisensi
Setiap karya yang ditulis penulis dilisensi dengan Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
