MAQASID Journal of Islamic Law Studies was first published by the Islamic Family Law Department (Ahwal Syakhshiyyah) Faculty of Islamic Religion in 2012. This journal was published as a forum for lecturers, researchers, and those interested in Islamic law and legal studies to share knowledge and related knowledge in accordance with Islamic law. The focus and scope are determined by the editorial team. This journal provides a forum for the sharing, dissemination, and discussion of research, experiences, and perspectives in various areas of Islamic law. The focus and scope of MAQASID: Journal of Islamic Law Studies is a journal that publishes the results of original studies and research with the latest edition in Islamic Law Studies. The scope of the Maqasid Journal is (1) Islamic Law, (2) Islamic Family Law, (3) Islamic Marriage Law (Munakahat), (4) Islamic Inheritance Law (Mawaris), (5) Islamic Economic Law (Muamalah), (6) Islamic Astronomy (Falak), and (7) Islamic Law Studies.
The Authors submitting a manuscript do so on the understanding that if accepted for publication, copyright of the article shall be assigned to Jurnal Maqasid: Jurnal Studi Hukum Islam, Departmen Islamic Family Law, Faculty Of Islamic Religiuos, Muhammadiyah University of Surabaya as publisher of the journal. Copyright encompasses exclusive rights to reproduce and deliver the article in all form and media, including reprints, photographs, microfilms and any other similar reproductions, as well as translations. The reproduction of any part of this journal, its storage in databases and its transmission by any form or media, such as electronic, electrostatic and mechanical copies, photocopies, recordings, magnetic media, etc., will be allowed only with a written permission from Jurnal Maqasid: Jurnal Studi Hukum Islam, Departmen Islamic Family Law, Faculty Of Islamic Religiuos, Muhammadiyah University of Surabaya. Faculty Of Islamic Religiuos Muhammadiyah University of Surabaya, the Editors and the Advisory Editorial Board make every effort to ensure that no wrong or misleading data, opinions or statements be published in the journal. In any way, the contents of the articles and advertisements published in the Maqasid are sole and exclusive responsibility of their respective authors and advertisers. Rights of Authors The Jurnal Maqasid: Jurnal Studi Hukum Islam, Departmen Islamic Family Law, Faculty Of Islamic Religiuos, Muhammadiyah University of Surabaya recognize the retention of the following: Patent and trademark rights and rights to any process or procedure described in the article. The right to photocopy or make single electronic copies of the article for their own personal use, including for their own classroom use, or for the personal use of colleagues, provided the copies are not offered for sale and are not distributed in a systematic way outside of their employing institution (e.g. via an e-mail list or public file server). Posting of an article on a secure network (not accessible to the public) within the author’s institution is permitted. The right, subsequent to publication, to use the article or any part thereof free of charge in a printed compilation of works of their own, such as collected writings or lecture notes.
Dinamika Usia Perkawinan Dan Dispensasi Kawin Di Indonesia Perspektif Hukum Positif Dan Maqashid Syari’ah
Isu pernikahan dini di Indonesia semakin kompleks, diperparah dengan tingginya praktik dispensasi perkawinan di pengadilan agama. Meskipun regulasi telah menaikkan batas usia minimum, data menunjukkan adanya lonjakan signifikan permohonan yang sebagian besar dikabulkan, menciptakan celah hukum yang melegitimasi pernikahan anak. Studi ini bertujuan menganalisis praktik dispensasi perkawinan dari perspektif hukum dan tujuan luhur hukum Islam (maqashid syariah). Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan metode kepustakaan, penelitian ini menganalisis sumber-sumber hukum serta literatur akademik relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dispensasi yang longgar berpotensi mengabaikan perlindungan anak. Praktik ini menimbulkan dampak negatif, seperti peningkatan risiko perceraian, masalah kesehatan reproduksi, dan gangguan psikologis bagi pasangan muda. Dari sisi tujuan hukum Islam, kebijakan yang terlalu permisif ini bertentangan dengan prinsip perlindungan jiwa (hifz al-nafs), akal (hifz al-aql), dan keturunan (hifz al-nasl). Oleh karena itu, dispensasi seharusnya diposisikan sebagai langkah darurat yang sangat selektif, bukan sebagai solusi struktural atas persoalan sosial. Solusi yang lebih fundamental adalah penguatan regulasi, pendidikan, dan pemberdayaan ekonomi untuk mencegah pernikahan dini. Secara akademis, penelitian ini diharapkan dapat menjadi dasar pengembangan kebijakan hukum keluarga Islam yang lebih berorientasi pada perlindungan anak dan pencapaian tujuan syariah dalam konteks sosial modern Indonesia. Kata kunci: Pernikahan Dini; Dispensasi Kawin; Maqashid Syari’ah.
Copyright (c) 2025 Najihatul Ulya, Muhammad Royhan Assaiq, Ricy Fatkhurrokhman https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
The Impact of Early Marriage In The Perspective of Maqashid Syariah: A Systematic Literature Review
Early marriage is a phenomenon that must be prevented because it has the potential to deprive children of their rights, such as the right to protection from discrimination, the right to education, the right to health, and social rights. The main drivers of early marriage include economic, religious, parental, and environmental factors. Early marriage has various consequences and impacts that are detrimental to personal well-being. This study used a systematic literature review method by taking data from Scopus and found 9 articles relevant to the research topic. The results showed that the impacts of early marriage on children include interruption of education, low economic status, stress, and the risk of maternal and child mortality. Therefore, the impact of early marriage is not in line with the principles of maqashid sharia which upholds human welfare. This study aims to determine the impact of early marriage and reveal that early marriage is not in line with the principles of maqashid sharia. The principles of maqashid sharia are protecting the mind (hifdz al-aql), protecting the soul (hifdz an-nafs), and protecting property (hifdz al-mal). In addition to discussing the impacts of early marriage and observing maqashid sharia, this study also provides recommendations for preventing early marriage. Keywords: Early Marriage, Impact of Early Marriage, Maqashid Sharia, Maslahah.
Copyright (c) 2025 salsabila afra aulia hesasy, Yunika Triana https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Reinterpretasi Konsep Nusyūz Dan Penyelesaiannya Dalam Kompilasi Hukum Islam: Tinjauan Kritis Perspektif Mubādalah
This study aims to analyze gender bias in the regulation of nusyūz in the Compilation of Islamic Law (KHI) and formulate a reinterpretation based on the principle of reciprocity (mubādalah). This study examines the concept of nusyūz in the Compilation of Islamic Law (KHI) which is considered to be still gender-biased because it only regulates nusyūz on the wife's side without accommodating the possibility of nusyūz on the husband's side. In fact, the Qur'an in QS. An-Nisa' verses 34 and 128 explicitly admit that nusyūz can be done by both sides. Using a qualitative research method with a literature approach, this study analyzes the KHI articles on nusyūz (Articles 80, 83, 84, and 152) through the perspective of the mubādalah theory developed by Faqihuddin Abdul Kodir. The theory of mubādalah emphasizes the principles of reciprocity, equality, and partnership in the relationship between husband and wife as stated in QS. Ar-Rum: 21 and the Hadith of Mu'adz bin Jabal. The results of the study show that the regulation of nusyūz in KHI is contrary to the principle of reciprocity because: (1) it only burdens the wife without parallel sanctions for the husband; (2) providing disproportionate legal consequences in the form of the loss of the wife's rights; (3) does not regulate a constructive conflict resolution mechanism; and (4) using the phrase "filial birth and mind" which is abstract and gender-biased. This study recommends a comprehensive interpretation of articles related to: recognizing the concept of nusyūz husband; stipulate that the termination of obligations must be through a court determination after mediation; changing obligations to reciprocal; organize a phased conflict resolution mechanism; and protect the fundamental rights of both parties during the examination process. This study provides a theoretical contribution in the form of a framework for reinterpreting Islamic family law based on mubādalah, as well as a practical contribution to the reform of the provisions of the KHI to make them more just, egalitarian, and in line with the maqāṣid al-sharī'ah in realizing a sakinah, mawaddah, and rahmah household. Keywords: Disobedience (Nusyūz), Compilation of Islamic Law, Mubādalah, Gender Equality, Islamic Family Law.
Copyright (c) 2025 Muhammad Dhiyaulhaq Syahrial Ramadhan, Ahmad In’am Awaluddin https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Fenomena Tren Marriage Is Scary Di Kalangan Generasi Z: Perspektif Hukum Positif di Indonesia
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis fenomena tren marriage is scary dalam sudut pandang hukum positif di Indonesia. di dalamnya digambarkan perkawinan yang menakutkan, belakangan banyak dibicarakan dan dinikmati oleh masyarakat Indonesia di media sosial. Orang yang cukup berumur dewasa pun tidak lepas dari dampak penyebaran konten ketakutan tersebut. Adanya isu ini selaras dengan penurunan angka perkawinan yang menimbulkan banyak hal. Jenis penelitian ini adalah hukum normatif dengan pendekatan perundang-undangan dan konseptual. Bahan hukum yang digunakan adalah peraturan perundang-undangan, jurnal hukum, pendapat/doktrin. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa ketakutan/kekhawatiran tentang perkawinan disebabkan oleh paparan media sosial, ekonomi, dan Fear of Missing out (FOMO). Adapun dari faktor hukum, antara lain proses perceraian yang rumit, masalah harta bersama hingga korban KDRT yang memilih diam. Tujuan perkawinan belum selaras dengan kenyataan yang terjadi dalam kehidupan rumah tangga seseorang. Aturan hukum positif di Indonesia belum bisa menjadi payung hukum yang solutif bagi seseorang yang takut dengan perkawinan atau terdampak atas pandangan marriage is scary. Isu ini sebagai dorongan untuk reformasi hukum perkawinan yang lebih mencerminkan pengayoman kepada setiap orang. Kata Kunci: Asas Perkawinan, Tren Marriage is Scary, Faktor Hukum.
Copyright (c) 2025 DWI ARINI ZUBAIDAH https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Conceptualization of Maslahah and Social Ecology In The Kromojati Tradition In Bohol Village, Gunungkidul Regency
This article discusses the concepts of maslahah and social ecology in relation to the practice of kromojati tradition in Bohol Village, Gunungkidul Regency. This study is motivated by the practice of kromojati tradition, which is a process carried out by both prospective spouses before getting married by giving 10 teak tree seedlings to the village. This raises the issue of how Islamic law, which is rahmatan lil 'alamin, can be harmonized with local customs and how traditional social structures correlate with the process of maintaining ecological systems. This type of research was field research using a phenomenological and conceptual approach. The results of this study showed that the kromojati tradition was categorized as maslahah mursalah because it was not explicitly mentioned in the text, but was in line with the objectives of sharia. This tradition was considered maslahah hajiyyah because it provided social convenience and brings collective benefits to the community. This tradition confirms that ecological solutions were effective when linked to social change and community participation. The novelty of this study is interdisciplinary integration of Islamic legal theory (maslahah) and Murray Bookchin’s theory of social ecology to analyze a local marriage tradition as an ecological and social instrument. Keywords: Conceptualisation, Maslahah, Social ecology, Kromojati.
Copyright (c) 2025 Azmul Hariz Yuskhi, Fiqhiyatul Khakimah https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Poligami Menurut Pandangan Kader Wahdah Islamiyah Ternate, Maluku Utara.
Polygamy, both in Islamic thought and modern social reality, has always been a controversial topic and remains a subject of interest and debate. Although it has legal and theological foundations, polygamy continues to be contentious, especially when practiced outside the prescribed regulations. This study uses a descriptive qualitative approach to explore in depth the perspectives of Wahdah Islamiyah Ternate cadres on polygamy. The primary data sources include interviews, observations, and documentation. The analysis is conducted through data reduction, presentation, and conclusion drawing. The study finds that, overall, polygamy among Wahdah Islamiyah Ternate cadres is viewed as a permissible option in Islam, with key conditions being justice, financial capability, responsibility, and official registration at the Office of Religious Affairs (KUA). Although some cadres view polygamy as a fundamental ruling, its practice must still be adapted to the social context, individual readiness, and national legal provisions. The majority agree that polygamy should not be practiced secretly (sirri), and when conducted properly, it can serve as a solution to marital problems, rather than merely fulfilling lustful desires. However, some cadres have engaged in unregistered polygamous marriages (sirri) without legal procedures, raising questions about their religious commitment and compliance with state laws. This inconsistency generates negative public perceptions and can tarnish the image of Islamic missionary organizations and Islam in general. Keywords: Islamic Law, Maslahah (Public Interest), Polygamy, Wahdah Islamiyah Ternate.
Copyright (c) 2025 Rafli Umar, Abd. Haris Abbas, Fatum Abubakar https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Polemik Usia Baligh Sebagai Kriteria Pemimpin Dalam Fikih Islam
This study examines the polemic surrounding the concept of puberty (baligh) as a criterion for leadership in Islamic jurisprudence (fiqh). In classical Islamic fiqh, baligh marks the onset of religious and legal accountability (mukallaf), typically indicated by biological signs or an age threshold of 15-18 years, as outlined in texts like Safinatun Najah and Al-Fiqh ‘Alā Al-Mażāhib Al-Arba’ah. However, its application as a leadership criterion sparks debate due to varying interpretations across the Syafi’i, Hanafi, Maliki, and Hambali schools, particularly regarding whether puberty alone suffices or requires additional qualifications like intellectual maturity, justice, and managerial competence. Using a qualitative library research approach, this study analyzes classical fiqh texts, Qur’anic verses (e.g., Surah An-Nur: 59), hadiths, and modern academic literature. Findings reveal that while baligh is a fundamental requirement, leadership in modern political contexts, such as Indonesia’s electoral laws (e.g., UU No. 7/2023), demands a holistic maturity encompassing intellectual, emotional, and spiritual dimensions. The study contributes to bridging classical fiqh with contemporary leadership needs, highlighting the necessity of reinterpreting baligh within a maqashid syariah framework to address modern governance complexities. Recommendations include integrating pre-baligh education to foster moral and intellectual readiness and further research into harmonizing fiqh-based criteria with democratic systems. Keywords: Jurisprudence, Puberty (Baligh), Leadership Criteria, Age Maturity, Politics.
Copyright (c) 2025 Ahmad Ahmad https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Analisis Pertimbangan Hakim Dalam Perkara Cerai Gugat Kumulasi Hutang dan Harta Bersama Perspektif KUHPerdata Dan KHI (Studi Putusan Nomor 592/Pdt.G/2024/PA.Jmb)
This study examines decision number 592/Pdt.G/2024/PA.Jmb in a divorce case involving the accumulation of debts and joint property, focusing on the judge's considerations in deciding the case, which covers divorce, and the division of property and debts. It analyzes the legal provisions in decision number 592/Pdt.G/2024/PA.Jmb regarding the accumulation of debts and joint property according to the Civil Code and the Compilation of Islamic Law, as well as the legal consequences arising between the plaintiff and the defendant. This study uses a case study approach with a library research method, utilizing the Supreme Court's decision directory and related legal sources (Compilation of Islamic Law, Marriage Law, Civil Code). The data analysis technique uses analytical descriptive methods, specifically by identifying and classifying legal data, describing the content of Decision Number 592/Pdt.G/2024/Pa.Jmb, and assessing the conformity of the judge's considerations with the Compilation of Islamic Law (KHI), the Marriage Law, and the Civil Code. The research analysis results indicate that the judge's considerations in deciding case number 592/Pdt.G/2024/PA.Jmb involve several aspects that are juridical, philosophical, and sociological, so that the decision on the cumulative lawsuit of divorce with joint assets and debts is appropriate, from both the Civil Code and KHI perspectives. In addition to dissolving the marital relationship, the decision proportionally divides joint assets between the Plaintiff and the Defendant, while the responsibility for Briguna debt is fully imposed on the Defendant. Keywords: Divorce Filing, Decision, Joint Property, Joint Debt.
Copyright (c) 2025 Salman Alfarisi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Analisis Komparatif Faktor Penyebab Terjadinya Perceraian Di Negara-Negara Muslim
This study aims to analyze the factors causing divorce in various Islamic countries, considering social, cultural, economic, and Islamic legal aspects. The approach used is qualitative library research, where data is obtained from various scientific literature, reports from international institutions, and legal documents related to divorce in countries such as Indonesia, Pakistan, India, Egypt, Kuwait, Jordan, Qatar, Turkey, and Malaysia. The analysis is conducted using content analysis and comparative case studies to uncover the different patterns of divorce causes in each Muslim country. The results of this study indicate that the main causes of divorce in Muslim countries include persistent disorder and conflict, economic problems, domestic violence, infidelity, as well as the influence of social media and changing gender roles. In countries with traditional social systems such as Pakistan and Egypt, divorce is more often triggered by gender inequality and domestic violence, while in modern countries such as Turkey and Malaysia, divorce is influenced by individualism and the use of digital technology. Indonesia and India, on the other hand, exhibit a combination of traditional and modern factors. The implication of this research is that social policies and family education based on Islamic values ​​are needed that are contextual to modern social dynamics, including strengthening premarital education, family counseling, and ethical use of digital media to strengthen the resilience of Muslim families. Keywords: Divorce, Muslim Countries, Social Factors, Economy, Social Media, Gender.
Copyright (c) 2025 Nanang Wartono https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Resepsi Prinsip Childfree Dalam Tafsir Al-Qur’an: Kajian Kritikal Dan Interpretatif Terhadap Pemikiran Asma Barlas
This study examines how the childfree principle of the decision not to have children can be accepted or rejected from the perspective of the interpretation of the Qur'an through the thoughts of Asma Barlas. As a Muslim feminist, Barlas interprets the Qur'an by emphasizing gender equality and individual rights, and criticizes the patriarchal bias in traditional Islamic interpretation. Using a qualitative descriptive-analytical approach, this study discusses the interaction between the childfree principle and Islamic teachings on procreation and family. Through an analysis of relevant verses and Barlas's ideas, this study shows that the childfree decision can be seen as a legitimate personal choice as long as it considers social and ethical responsibilities. This study also assesses the implications of the childfree decision for spiritual and social values in Islam, and emphasizes the contribution of Barlas's thought in expanding the understanding of freedom and gender justice within the framework of the Qur'anic teachings. The significance of this research lies in its effort to enrich contemporary exegetical discourse with a contextual feminist perspective, opening a space for dialogue between modern individual values ​​and Islamic moral principles, and providing a theoretical basis for reinterpreting the role of women and the family in modern Muslim society. Keywords: Childfree, Tafsir Al-Qur'an, Asma Barlas.
Copyright (c) 2025 Muhammad Abil Anam https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Analisis Tradisi Mappanini Bosi Dalam Pernikahan Masyarakat Bugis Perspektif Urf’
This research explores the practice of Mappanini Bosi (rain diversion) in Bugis wedding ceremonies in Waetuoe Village, Lanrisang District, Pinrang Regency. The issue examined in this study concerns the persistence of this traditional practice and its relation to urf’. The purpose is to analyze how Mappanini Bosi is conducted, what meanings it holds for the community, and how it aligns with Islamic beliefs. The study employs a qualitative field research design using a phenomenological approach. Data were obtained through interviews with local sanro (traditional healers or rain shamans) and community members, supported by secondary sources such as books, journals, and previous research. The findings show that Mappanini Bosi is performed to ensure favorable weather during important ceremonies, using ritual tools such as rice, fish without broth, cigarettes, lighters, and seven kinds of cakes. Although it involves traditional spells and rituals, practitioners emphasize that success ultimately depends on the will of Allah SWT. The study concludes that this tradition reflects local cultural values and spiritual beliefs without contradicting Islamic teachings, as long as it remains rooted in faith in God’s power. However, its continuity may face challenges from modernization and scientific reasoning. Keywords: Mappanini Bosi, Bugis Marriage Tradition, ‘Urf.
Copyright (c) 2025 Muh Ahsan https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Efektivitas Program Bimbingan Pra-Nikah Sebagai Pondasi Keharmonisan Dalam Rumah Tangga Dalam Perspektif Teori Digital Native (Studi Kasus Di KUA Kecamatan Praya Barat Kabupatean Lombok Tengah)
Pernikahan dalam Islam memerlukan kesiapan lahir dan batin agar pasangan mampu membangun rumah tangga yang harmonis dan tanggung jawab. Dalam konteks perubahan sosial dan perkembangan generasi digital, program bimbingan pranikah menjadi sarana penting untuk membekali calon pengantin secara mental, spiritual, dan sosial. Penelitian ini bertujuan menganalisis efektivitas pelaksanaan bimbingan pranikah di Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Praya Barat dalam membentuk ketahanan keluarga di era digital. Pendekatan yang digunakan ialah yuridis-empiris dengan metode deskriptif kualitatif melalui wawancara, observasi, dan studi dokumen. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pelaksanaan bimbingan belum optimal akibat rendahnya partisipasi peserta, kurang menariknya metode fasilitator, keterbatasan sarana pendukung, dan ketiadaan kebijakan remedial. Selain itu, karakter generasi Z sebagai digital natives menuntut inovasi dalam metode dan media pembelajaran. Optimalisasi program dapat dilakukan melalui peningkatan kompetensi fasilitator, pemanfaatan media digital, dan penguatan strategi penyampaian agar bimbingan lebih adaptif terhadap kebutuhan generasi muda. Kata Kunci: Efektivitas , Bimbingan Pranikah, Keharmonisan Rumah Tangga.
Copyright (c) 2025 Lalu Muhammad Tamimi, Tutik Hamidah, Aunul Hakim https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Integrasi Fikih Jinayah Dan Hukum Adat Minangkabau Dalam Konteks Modern: Peran Ninik Mamak Menurut Persepsi Masyarakat
Problematika penelitian ini berpusat pada ketegangan antara penerapan hukum jinayah yang universal dengan kelenturan hukum adat Minangkabau di tengah arus modernitas, yang diperparah oleh memudarnya fungsi dan kewibawaan Ninik Mamak sebagai peng-integrasi kedua sistem hukum tersebut. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis integrasi fikih jinayah dan hukum adat minangkabau mengenai persepsi masyarakat terhadap peran Ninik Mamak di era modern. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian library research atau penelitian kepustakaan. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah buku, artikel jurnal ilmiah dan laporan hasil penelitian yang terkait dengan Fikih Jinayah, Hukum Adat Minangkabau, dan peran Ninik Mamak. Hasil penelitian menunjukkan, bahwa: 1). Konsep Integrasi antara Fikih Jinayah dan Hukum Adat Minangkabau adalah bahwa integrasi antara Fikih Jinayah dan Hukum Adat Minangkabau dapat dilakukan melalui pendekatan harmonis, menggabungkan sanksi tegas dari Fikih Jinayah dengan musyawarah dan restorasi dari Hukum Adat. Hal ini memungkinkan penyelesaian kasus pidana yang adil secara hukum dan diterima secara sosial oleh masyarakat. 2). Persepsi Masyarakat terhadap Peran Ninik Mamak adalah bahwa masyarakat Minangkabau masih menganggap Ninik Mamak sebagai tokoh penting dalam menjaga keseimbangan adat dan agama. Namun, di era modern, peran mereka mulai menghadapi tantangan akibat perubahan sosial dan budaya, meskipun sebagian masyarakat tetap berharap Ninik Mamak dapat beradaptasi dengan perubahan zaman. 3). Tantangan dan Peluang Ninik Mamak adalah bahwa Ninik Mamak menghadapi tantangan seperti perubahan nilai sosial dan kurangnya pemahaman masyarakat tentang kedua sistem hukum. Namun, peluang tetap ada melalui pemanfaatan teknologi dan kolaborasi dengan tokoh agama untuk memperkuat integrasi Fikih Jinayah dan Hukum Adat, sehingga mereka dapat tetap mempertahankan peran pentingnya di era modern. Kata Kunci: Fikih Jinayah, Adat Minangkabau, Persepsi Masyarakat, Ninik Mamak, Era Modern.
Copyright (c) 2025 Ahmad Ansori https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Uji Akurasi Arah Kiblat Masjid Di Kabupaten Banyuwangi Dengan Metode Sinus Cosinus
Masjid adalah tempat ibadah umat muslim yang pasti bangunannya memiliki arah kiblat. Arah kiblat masjid harus berusaha ditentukan dengan seakurat mungkin. Namun nyatanya, masih terdapat masjid yang belum sesuai. Sebagaimana pengalaman peneliti di suatu masjid dan melihat arah kiblat masjid saat sholat tergantung dengan imamnya. Terdapat pula masjid yang barisan safnya tidak simetris dengan bangunannya. Dan artikel ini disusun dalam rangka mengadakan suatu penelitian yang bertujuan untuk menjawab pertanyaan besar terkait metode penentuan arah kiblat pada masjid-masjid besar di kabupaten Banyuwangi, dan juga arah kiblat pada masjid-masjid besar di kabupaten Banyuwangi perspektif ilmu Falak dengan metode Sinus Cosinus. Ini merupakan penelitian hukum empiris dengan pendekatan penelitian berupa deskriptif kualitatif dan kuantitatif. Penelitian ini berlokasi di beberapa kecamatan di kabupaten Banyuwangi dengan teknik pengumpulan data yakni wawancara, observasi dan studi dokumentasi. Ada beberapa masjid yang penentuan arah kiblatnya dahulu menggunakan ilmu batiniyah, seperti masjid Al-Munawaroh yang menggunakan alat berupa potongan pisau dijatuhkan ke air. Namun ada juga masjid yang penentuan arah kiblatnya menggunakan ilmu pengetahuan seperti menggunakan kompas, hitungan rubu’, dll. Adapun dari 12 masjid yang diteliti, terdapat 4 masjid yang terjadi deviasi berdasarkan rumus Sinus Cosinus. Kata Kunci: Akurasi; Arah Kiblat; Sinus Cosinus.
Copyright (c) 2025 Muhammad Rizqy Fauzy https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Poligami Dalam Sistem Perundang-Undangan Hukum Keluarga: Studi Komparasi Di Indonesia Dan Turki
Tulisan ini bertujuan menganalisis perbandingan peraturan poligami di Indonesia dan Turki. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis studi komparatif. Penelitan ini menemukan bahwa hukum perkawinan di Indonesia dan Turki sama-sama menganut asas monogami, namun berbeda dalam penerapan poligami. Indonesia menerapkan asas poligami terbuka, ditandai dengan adanya pasal yang memungkinkan praktik poligami, didukung oleh mayoritas masyarakat muslim bermadzhab Syafi’i, pandangan ulama yang tidak melarang poligami, serta faktor adat dan budaya yang masih kuat. Sebaliknya, Turki menerapkan asas poligami tertutup, yang dipengaruhi oleh gagasan modernisasi Mustafa Kemal Atatürk, pandangannya bahwa poligami merupakan bentuk penghinaan dan kekerasan terhadap perempuan, serta pengesahan The Turkish Civil Code 1926 yang secara hukum melarang poligami. Implikasi dari temuan ini adalah bahwa perbedaan regulasi poligami di Indonesia dan Turki menunjukkan bagaimana hukum perkawinan dipengaruhi oleh kombinasi faktor keagamaan, sosial-budaya, dan politik modernisasi negara. Kata Kunci: Poligami Terbuka, Poligami Tertutup, Prinsip Perkawinan.
Copyright (c) 2025 Lathifah Munawaroh, Putri Arini https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Berbagi Pesan Di Media Sosial Dan Keharmonisan Rumah Tangga Dalam Perspektif Hukum Keluarga Islam: Studi Empiris Di Bandar Khalifah
Penelitian ini mengkaji bagaimana berbagi pesan tentang “keluarga ideal” antara suami dan istri di media sosial memengaruhi keharmonisan rumah tangga di Desa Bandar Khalifah dalam perspektif Hukum Keluarga Islam. Menggunakan pendekatan yuridis-empiris, data dihimpun melalui wawancara mendalam, observasi, dokumentasi, dan telaah pustaka terhadap lima pasangan yang aktif berkomunikasi via media sosial; analisis dilakukan secara tematik. Hasil menunjukkan efek ganda: secara positif, pesan doa dan motivasi yang dikirimkan secara pribadi menumbuhkan rasa kehadiran, perhatian, dan kedekatan emosional; secara negatif, unggahan bernada sindiran, status publik, serta pesan komparatif memicu salah tafsir, perbandingan sosial, kecemburuan, pengawasan digital, dan konflik yang dapat melibatkan keluarga besar atau berujung pada pisah sementara. Temuan menegaskan bahwa media bersifat netral; dampak ditentukan oleh niat, isi, waktu, serta pilihan saluran. Analisis normatif ditimbang dengan prinsip mu‘āsyarah bi al-ma‘rūf, tujuan sakīnah, mawaddah dan raḥmah, serta rujukan UU No. 1 Tahun 1974 dan KHI untuk menilai kepatutan etika komunikasi digital pasangan. Kebaruan studi ini terletak pada penggabungan mekanisme psikososial relasi digital dengan kerangka Hukum Keluarga Islam guna merumuskan pedoman operasional komunikasi digital yang syar‘i dan kontekstual. Implikasinya meliputi penguatan literasi digital keluarga dan konseling perkawinan yang sensitif terhadap nilai keagamaan. Kata Kunci: Hukum Keluarga Islam; Mu‘Āsyarah Bi Al-Ma‘rūf; Keharmonisan Rumah Tangga; Berbagi Pesan Di Media Sosial; Perbandingan Sosial; Pengawasan Digital.
Copyright (c) 2025 Ihzatul Fadhillah Nur, Ibnu Radwan Siddik Turnip https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Integrasi Nilai Islam Dan Budaya Lokal Terhadap Hak Asuh Anak Pascaperceraian Perspektif Hukum Islam
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis integrasi antara nilai-nilai Islam dan budaya lokal terhadap pelaksanaan hak asuh anak (hadhanah) pascaperceraian dalam konteks hukum Islam di Indonesia. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif dan metode deskriptif-analitis berbasis fenomenologi, penelitian ini memadukan data primer yang diperoleh melalui wawancara dengan tokoh agama, hakim, dan tokoh adat, serta data sekunder yang bersumber dari literatur fikih, peraturan hukum nasional, dan jurnal ilmiah terkait. Hasil penelitian menunjukkan bahwa hak asuh anak tidak hanya dipandang sebagai kewenangan yuridis semata, tetapi juga sebagai amanah moral dan spiritual yang berlandaskan prinsip maslahah al-thifl dan maqasid al-syari‘ah. Integrasi nilai Islam dengan budaya lokal seperti musyawarah, rahmah, dan gotong royong melahirkan model hukum yang lebih adaptif, kontekstual, dan humanistik. Dalam praktiknya, hakim, tokoh agama, dan tokoh adat memainkan peran penting sebagai mediator antara norma hukum formal dan realitas sosial masyarakat. Temuan ini menegaskan bahwa sistem hukum keluarga Islam di Indonesia tengah bergerak menuju bentuk yang lebih progresif, responsif, dan berpihak pada nilai kemanusiaan, budaya lokal, serta kepentingan perlindungan anak secara menyeluruh. Kata Kunci: Hadhanah, Maqashid Syariah, Adat Lokal, Maslahah, Hukum Islam, Fenomenologi.
Copyright (c) 2025 Ilham Rahmani https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Pandangan Majelis Ulama Indonesia (MUI) Labuhanbatu Utara Tentang Pembagian Harta Warisan Bagi Ahli Waris Beda Agama: Kajian Yuridis-Sosiologis
Penelitian ini bertujuan menganalisis kewarisan beda agama dalam perspektif Majelis Ulama Indonesia (MUI) Labuhanbatu Utara, dengan latar belakang keberagaman sistem hukum waris di Indonesia yang meliputi hukum waris Islam, adat, dan perdata. Dalam konteks hukum Islam, perbedaan agama menjadi penghalang dalam pewarisan, sebagaimana ditegaskan dalam hadis Nabi Muhammad SAW dan Kompilasi Hukum Islam (KHI). Studi ini secara khusus menyoroti kasus wafatnya Bapak Salimun di Kabupaten Labuhanbatu Utara, yang meninggalkan ahli waris non-Muslim, yaitu anaknya, Safril, yang telah keluar dari Islam. Berdasarkan fatwa MUI setempat, ahli waris non-Muslim tidak dapat mewarisi dari pewaris Muslim. Namun, untuk menjawab realitas sosial dan menjaga keadilan, MUI memberikan alternatif melalui hibah dan wasiat wajibah sebagai solusi pemberian hak secara syar'i kepada ahli waris non-Muslim. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan yuridis normatif dan sosiologis. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa meskipun MUI tetap berpegang pada ketentuan fikih waris Islam, pendekatan solutif seperti wasiat wajibah menjadi sarana penting dalam menjembatani persoalan kewarisan beda agama di masyarakat. Implikasi penelitian menunjukkan bahwa MUI Labuhanbatu Utara mampu memadukan prinsip syariah dan kebutuhan sosial melalui solusi seperti hibah dan wasiat wajibah. Temuannya dapat menjadi rujukan bagi daerah lain dalam menangani kewarisan beda agama secara adil dan syar‘i. Kata Kunci: Kewarisan Beda Agama; Majelis Ulama Indonesia (MUI); Wasiat Wajibah.
Copyright (c) 2025 Bukhori Syahtibi Panjaitan, Muhibbussabry https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Sejarah Perlindungan Hak Waris Anak Yatim: Analisis Hukum Dalam Al-Qur'an Surah An-Nisa' Ayat 6
Pada periode pra-Islam, tatanan sosial Jahiliyah sangat memarginalkan anak yatim, di mana hak waris secara eksklusif hanya diberikan kepada laki-laki dewasa yang kapabel secara militer. Akibatnya, posisi anak yatim menjadi sangat rentan terhadap eksploitasi aset oleh wali atau kerabat yang lebih kuat. Penelitian ini bertujuan untuk melakukan analisis yuridis-historis secara mendalam terhadap Surah An-Nisa' ayat 6. Fokus utama penelitian adalah untuk membedah dan mengkonstruksikan mekanisme hukum presisi yang ditetapkan Al-Qur'an dalam memberikan perlindungan hak waris anak yatim. Menggunakan metode kualitatif studi kepustakaan (library research) dengan pendekatan yuridis-historis, penelitian ini menerapkan analisis isi (content analysis) terhadap Al-Qur'an sebagai sumber primer serta literatur tafsir dan fikih terkait. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ayat ini mengintroduksi sebuah revolusi yuridis, mentransformasi status anak yatim dari objek pasif menjadi subjek hukum yang kemandiriannya harus diverifikasi. Penyerahan harta tidak hanya didasarkan pada kedewasaan fisik (balaghun-nikāḥ), tetapi secara kumulatif bergantung pada verifikasi kematangan intelektual-finansial (rusydan). Rusydan didefinisikan sebagai kapabilitas ganda: kemampuan mengelola aset (husnu al-tasarruf) dan integritas agama (Salah al-Din). Konsekuensinya, wali wajib menahan harta dari individu yang telah balig namun masih safih (belum cakap finansial), selaras dengan prinsip Hifzhu al-Mal. Penelitian ini berkontribusi dalam menegaskan bahwa kerangka hukum Al-Qur'an menyediakan mekanisme perwalian yang akuntabel dan protektif, yang mensyaratkan verifikasi kapabilitas objektif melampaui sekadar batas usia kronologis. Kata Kunci: Hak Waris, Perlindungan Anak Yatim, Surah An-Nisa' Ayat 6, Rusydan, Hifzhu al-Mal.
Copyright (c) 2025 Ade Novianto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Analisis Hubungan Suami Istri Pada Pasangan Pengidap HIV/AIDS Di Desa Simalas Perspektif Maqasid Syariah
Penelitian ini bertujuan menegaskan dasar penetapan hukum Hubungan Suami-Istri pada keluarga yang berhadapan dengan HIV dengan kompas Maqasid Syariah, khususnya ḥifẓ al-nafs (perlindungan jiwa) dan ḥifẓ al-nasl (perlindungan keturunan). Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan rancangan normatif–empirik (sosiolegal). Dengan pendekatan Maqasid, analisis dilakukan secara tematik lalu ditimbang menggunakan kaidah sadd al-dzarī‘ah, dar’ al-mafāsid, dan lā ḍarar wa lā ḍirār. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam dengan penyuluh agama, tenaga kesehatan puskesmas, dan pihak terdampak di Desa Simalas; dilengkapi observasi terbatas serta telaah dokumen layanan. Temuan menunjukkan model keputusan bertahap berbasis risiko: Hubungan Suami-Istri ditunda ketika terapi antiretroviral belum patuh, viral load masih terdeteksi atau belum dipantau, pengungkapan status tidak aman, dan penggunaan kondom tidak konsisten; kebolehan bersyarat dipertimbangkan saat pencegahan memadai-terapi patuh hingga viral load tidak terdeteksi, kondom konsisten, disclosure atau aPN yang aman, konseling berulang, serta opsi PrEP bagi pasangan yang negatif. Implikasi teoretis: hasil ini memperkaya kajian hukum keluarga Islam kontemporer berbasis Maqasid. Implikasi praktis: temuan mendukung penguatan kurikulum bimbingan pranikah dan praktik konseling pasangan di layanan primer, serta menyediakan panduan mikro bagi penyuluh agama dan tenaga kesehatan agar keputusan keluarga lebih aman, jelas, dan bermartabat. Kata Kunci: Maqasid Syariah; HIV/AIDS; Hubungan Suami–Istri; Hukum Keluarga Islam; Sadd Al-Dzari‘Ah.
Copyright (c) 2025 Awaluddin Fadly Moler, Nurul Huda Prasetya https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Implementasi Bimbingan Perkawinan Bagi Calon Pengantin Di KUA Medan Marelan: Kajian Empiris Pelaksanaan Kepdirjen Bimas Islam No. 172/2022
Penelitian ini menggambarkan pelaksanaan Bimbingan Perkawinan bagi Calon Pengantin di KUA Medan Marelan, pandangan peserta tentang pentingnya program, faktor yang mendukung dan menghambat, serta langkah perbaikan yang realistis. Metode yang digunakan bersifat kualitatif deskriptif melalui wawancara, observasi, dan telaah dokumen. Hasil menunjukkan pendaftaran dan administrasi sudah sesuai aturan, namun sejak 2024 pelaksanaan lebih banyak memakai metode mandiri berdurasi sekitar 30 menit dengan fokus latihan ijab qabul dan materi dasar, sementara metode tatap muka dan virtual belum berjalan; konten bimbingan tetap mengikuti lima materi pokok resmi. Persepsi peserta umumnya positif: 55% menilai program sangat penting dan 35% penting karena memberi bekal pengetahuan, kesiapan mental–spiritual, dan keterampilan praktis berumah tangga. Faktor pendukung utama adalah kompetensi narasumber, kejelasan modul nasional, dan komunikasi yang terarah; hambatan utama meliputi keterbatasan anggaran dan sarana serta rendahnya kehadiran akibat benturan jam kerja. Rekomendasi mencakup mengaktifkan kembali sesi tatap muka, menambah opsi virtual/hybrid dengan jadwal fleksibel, meningkatkan kapasitas fasilitator, dan menerapkan monitoring–evaluasi sederhana berbasis umpan balik. Kontribusi penelitian adalah menawarkan paket langkah praktis yang dapat langsung diadopsi KUA, mendorong penguatan dukungan pendanaan dan kolaborasi lintas sektor, serta menyediakan rancangan penilaian operasional sederhana untuk memantau mutu layanan bimbingan perkawinan di lingkungan perkotaan. Kata Kunci: Bimbingan Perkawinan; Calon Pengantin; KUA; Kepdirjen Bimas Islam 172/2022.
Copyright (c) 2025 Diniyati Diniyati, Heri Firmansyah https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
The Phenomenon of Doom Spending Among Generation Z: A Review of Islamic Legal Sociology and Jasser Auda's Maqasid Syariah on Family Economic Resilience
Doom spending is an impulsive consumptive behavior that emerges as a form of escape from psychological pressure, stress, or economic uncertainty. Generation Z, as the most digitally exposed generation, is particularly susceptible to this behavior due to the strong influence of social media and digital lifestyles. This study aims to analyze the impact of doom spending on the economic resilience of Generation Z families and to examine this phenomenon through the perspective of Jasser Auda's Maqasid Syariah with an Islamic legal sociology approach. The research method used is an empirical-sociological approach with data collection techniques through observation, interviews, and documentation. The results of the study show that doom spending has a negative impact on the ability of families to meet basic needs, save money, and maintain financial stability. The main driving factors include fear of missing out (FOMO), digital social pressure, and low financial literacy. In Jasser Auda's sociological perspective of law, doom spending is not merely an individual moral behavior, but a social phenomenon that indicates a weak internalization of maqasid al-syariah values, particularly hifz al-māl (preserving wealth) and hifz al-'aql (preserving reason). Auda emphasizes that Islamic law is a dynamic system that connects divine values with social reality. Therefore, the solution to doom spending must be directed at social and spiritual reconstruction, by integrating the principles of maslahah (benefit), tawazun (balance), and mas'uliyyah (social responsibility) in the consumption behavior of Muslim families. This study affirms the importance of synergy between modern financial literacy and maqasid sharia values in building family economic resilience in the digital age, so that the consumption behavior of Generation Z can be directed towards sustainable and equitable prosperity. Keywords: Doom Spending, Generation Z, Family Economic Resilience, Maqasid Sharia, Islamic Legal Sociology.
Copyright (c) 2025 Syamsul Arifin https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Implementasi Teori Double Movement Fazlur Rahman Terhadap Kasus Poligami Di Era Modern
Poligami masih menjadi topik kontroversial dalam studi hukum keluarga Islam, terutama dalam konteks relevansinya dalam masyarakat kontemporer yang menuntut kesetaraan dan perlindungan hak-hak perempuan. Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis bagaimana teori perpindahan ganda Double Movement Fazlur Rahman dapat digunakan untuk memahami kembali ayat poligami dalam ayat 3 Surat An-Nisa dan mengkaji praktik poligami di era kontemporer. Isu-isu utama yang dikaji meliputi bagaimana prinsip-prinsip dasar perpindahan ganda dipahami dalam konteks ayat poligami dan bagaimana prinsip-prinsip tersebut diimplementasikan dalam analisis praktik poligami kontemporer. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan kepustakaan library research yang bersumber dari jurnal ilmiah dan dokumen akademik. Temuan penelitian menunjukkan bahwa poligami dalam konteks Islam awal merupakan respons sosial terhadap isu keadilan bagi para janda dan anak yatim, alih-alih norma keluarga yang ideal. Dalam penerapannya saat ini, sebagian besar praktik poligami gagal memenuhi prinsip-prinsip keadilan substantif dan justru menimbulkan kerugian. Oleh karena itu, penerapan teori gerakan ganda menegaskan bahwa pembatasan poligami saat ini konsisten dengan tujuan moral Al-Qur'an. Novelty penelitian ini terletak pada integrasi analisis hermeneutik Fazlur Rahman dengan realitas sosial kontemporer, yang menghasilkan pembacaan baru bahwa poligami merupakan mekanisme sosial kontekstual, bukan norma ideal. Implikasi penelitian ini menunjukkan perlunya regulasi poligami yang lebih ketat dan berbasis perlindungan, serta pentingnya pendekatan maqāṣid dalam pengembangan hukum keluarga Islam modern. Kata Kunci: Poligami, Double Movement, Keadilan, Hermeneutik.
Copyright (c) 2025 muhammad is'adur; Fadil SJ, Khoirul anam https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Perlindungan Korban KDRT Perspektif Maqasid Syariah Jasser Auda: Analisis Terhadap UU No. 23 Tahun 2004
Kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) merupakan masalah kompleks yang melibatkan aspek sosial, hukum, dan moral, sehingga membutuhkan penanganan menyeluruh berdasarkan nilai keadilan dan kemanusiaan. Masalah ini tidak hanya mengancam keutuhan keluarga, tetapi juga bertentangan dengan prinsip kemaslahatan yang menjadi fokus utama dalam hukum Islam. Dalam perspektif Maqasid Syariah, perlindungan terhadap korban KDRT memiliki landasan kuat, yaitu menjaga jiwa (hifz an-nafs), kehormatan (hifz al-'irdh), dan keturunan (hifz an-nasl) sebagai tujuan dasar syariat Islam. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan normatif melalui studi kepustakaan untuk mengkaji hubungan antara pemikiran Jasser Auda tentang Maqasid Syariah kontemporer dengan Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan Dalam Rumah Tangga. Hasil penelitian menunjukkan adanya kesesuaian yang kuat antara nilai-nilai Maqasid Syariah dengan prinsip-prinsip hukum nasional dalam mewujudkan perlindungan yang adil, sesuai konteks, dan berorientasi pada kesejahteraan manusia. Kebaruan penelitian ini terletak pada penggabungan konsep antara pendekatan sistemik Jasser Auda dengan hukum positif Indonesia, yang menghasilkan model perlindungan hukum bagi perempuan yang fleksibel dan humanis. Secara konseptual, penelitian ini memperkuat arah pembaruan hukum Islam menuju konstruksi hukum yang inklusif, progresif, dan responsif terhadap isu-isu kemanusiaan modern. Kata Kunci: Maqasid Syariah, Jasser Auda, Kekerasan Dalam Rumah Tangga, Perlindungan Perempuan, Hukum Islam.
Copyright (c) 2025 Qudsiyatut Diana https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Peran Fintech Syariah Dalam Inklusi Keuangan Digital: Analisis Maqashid Al-Shariah
Perkembangan teknologi finansial (fintech) syariah di Indonesia telah menjadi salah satu pilar penting dalam mendorong inklusi keuangan digital. Di tengah tantangan yang dihadapi oleh masyarakat dalam mengakses layanan keuangan, fintech syariah menawarkan solusi yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran fintech syariah dalam meningkatkan inklusi keuangan digital dengan menggunakan pendekatan maqashid al-shariah. Metodologi yang digunakan dalam penelitian ini adalah yuridis normatif, yang mengkaji regulasi dan praktik fintech syariah serta dampaknya terhadap masyarakat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa fintech syariah tidak hanya meningkatkan aksesibilitas layanan keuangan, tetapi juga memberikan edukasi keuangan yang penting bagi masyarakat. Kesimpulan dari penelitian ini menekankan perlunya dukungan regulasi yang lebih kuat untuk memaksimalkan potensi fintech syariah. Novelti dari penelitian ini terletak pada analisis maqashid al-shariah yang memberikan perspektif baru dalam memahami kontribusi fintech syariah terhadap inklusi keuangan. Rekomendasi yang dihasilkan mencakup perlunya kolaborasi antara pelaku industri, regulator, dan masyarakat untuk menciptakan ekosistem fintech syariah yang sehat dan berkelanjutan. Kata Kunci: Peran Fintech Syariah, Maqashid al-Shariah, Teknologi Keuangan Islam.
Copyright (c) 2025 Ahmad Ridho Jafar https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Implementasi Maqāṣid Al-Syarī‘ah dalam Pertimbangan Hakim pada Sengketa Ekonomi Syariah
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis implementasi maqāṣid al-syarī‘ah dalam pertimbangan hakim pada penyelesaian sengketa ekonomi syariah di lingkungan Peradilan Agama. Dalam konteks peradilan, hakim tidak hanya berperan sebagai penegak hukum positif, tetapi juga sebagai penjamin tercapainya kemaslahatan umat sesuai dengan nilai-nilai dasar maqāṣid al-syarī‘ah seperti keadilan, keseimbangan, dan perlindungan hak. Penelitian ini menggunakan pendekatan yuridis-normatif dengan metode analisis deskriptif-kualitatif terhadap sejumlah putusan pengadilan yang berkaitan dengan sengketa ekonomi syariah. Data diperoleh melalui studi dokumen, kajian literatur hukum Islam, serta wawancara dengan hakim peradilan agama. Hasil penelitian menunjukkan bahwa prinsip maqāṣid al-syarī‘ah telah digunakan sebagai landasan moral dan filosofis dalam menimbang aspek keadilan substantif dan kemaslahatan ekonomi para pihak, namun penerapannya belum seragam karena perbedaan pemahaman dan penafsiran antarhakim terhadap nilai-nilai maqāṣid. Temuan ini berimplikasi pada pentingnya penguatan paradigma maqāṣid al-syarī‘ah dalam kurikulum pendidikan hukum, pelatihan berkelanjutan bagi hakim, dan penyusunan pedoman teknis peradilan agar putusan lebih mencerminkan keadilan substantif dan kemaslahatan publik. Kebaruan penelitian ini terletak pada analisis integratif antara teori maqāṣid al-syarī‘ah dan praktik penalaran hukum hakim dalam perkara ekonomi syariah, serta tawaran model konseptual penalaran hukum berbasis maqāṣid sebagai alternatif terhadap pendekatan positivistik yang selama ini dominan dalam praktik peradilan ekonomi syariah di Indonesia. . Kata Kunci: Maqāṣid Al-Syarī‘Ah, Pertimbangan Hakim, Sengketa Ekonomi Syariah, Keadilan Substantif.
Copyright (c) 2025 Warsidi Warsidi; Sami Ullah Khan; Suhartono https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Tradisi Nggalari Hutang Adat Dalam Pernikahan Suku Karo Menurut Perspektif Maqashid Syari’ah (Studi Kasus Desa Lausimomo, Kabupaten Karo)
Penelitian ini bertujuan menganalisis tradisi nggalari hutang adat pada perkawinan Suku Karo dari perspektif Maqashid Syariah. Penelitian ini berfokus pada permasalahan di Desa Lausimomo, Kabupaten Karo, di mana muncul anggapan bahwa pernikahan dianggap tidak sah dan pasangan terasingkan jika tidak disertai upacara adat Karo. Sorotan utama adalah anggapan bahwa pernikahan tanpa adat sama dengan belum menikah. Metode yang digunakan adalah penelitian Kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Analisis berfokus pada aspek hukum Maqashid Syariah, khususnya prinsip Hifdz al-Nasl (menjaga keturunan) dan Hifdz al-Mal (menjaga harta). Sumber data utama berasal dari informasi dan permasalahan yang ada di Desa Lausimomo mengenai tradisi dan anggapan ketidakabsahan pernikahan tanpa adat. Hasil penelitian menemukan bahwa pada awalnya, nggalari hutang adat sejalan dengan Maqashid Syariah karena mendukung Hifdz al-Nasl dengan tujuan menjaga dan memelihara proses hubungan pernikahan. Tradisi ini mengizinkan pasangan yang tidak mampu mengadakan adat di awal untuk menggantinya di lain waktu. Namun, seiring perkembangan zaman, tradisi ini mengalami pergeseran yang memberatkan. Nilai nominal hutang yang tinggi kini menyebabkan praktik tersebut tidak sejalan dengan Maqashid Syariah. Hal ini karena tidak terpenuhinya kebutuhan al-Hajiyat (sekunder) yang merujuk pada Hifdz al-Mal. Harta yang seharusnya menjadi kebutuhan utama rumah tangga terhalang oleh kewajiban hutang adat yang nominalnya tinggi. Kata Kunci: Nggalari Hutang Adat, Desa Lausimomo, Maqashid Syariah.
Copyright (c) 2025 Rika Fitriani, Azwani Lubis, Irwan https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Pemahaman Masyarakat Tentang Qodho dan Fidyah Puasa Perspektif Imam Syafi’i (Studi Kasus Kecamatan Air Joman Kabupaten Asahan)
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya indikasi ketidakselarasan antara praktik ibadah pengganti puasa Ramadan di masyarakat Kecamatan Air Joman dengan ketentuan normatif Fikih Imam Syafi’i. Tujuan utama penelitian ini adalah mendeskripsikan ketentuan Qodho dan Fidyah menurut pandangan Syafi’i, menggali tingkat pemahaman dan praktik masyarakat lokal, serta mengidentifikasi dan menganalisis kesenjangan antara keduanya. Kajian ini mengadopsi pendekatan kualitatif dengan metode Studi Kasus (Field Research). Pengumpulan data primer dilakukan melalui wawancara mendalam dan observasi terhadap masyarakat dan tokoh agama setempat. Data empiris ini kemudian dianalisis dan ditinjau menggunakan Studi Pustaka (Library Research) terhadap karya ulama Syafi’iyyah (Al-Umm dan Al-Majmu’) sebagai kriteria standar. Secara hipotetis, temuan awal mengindikasikan bahwa pemahaman masyarakat bervariasi; meskipun mayoritas memahami kewajiban Qodho untuk uzur sementara (seperti haid), kekeliruan krusial terjadi pada ketentuan Fidyah. Khususnya pada kasus ibu hamil/menyusui yang meninggalkan puasa karena khawatir pada bayinya, di mana masyarakat sering kali hanya melakukan Qodho atau Fidyah saja, padahal ketentuan Syafi’i mewajibkan Qodho sekaligus Fidyah. Inkonsistensi ini dipengaruhi oleh dominasi tradisi lisan dan keterbatasan akses terhadap literatur fikih yang mendalam. Hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi kontribusi signifikan dalam peningkatan literasi keagamaan masyarakat Air Joman agar praktik ibadah mereka selaras dengan tuntunan Fikih Syafi’i. Kata Kunci: Pemahaman, Qodho dan Fidyah, Puasa, Imam Syafi’i.
Copyright (c) 2025 Hikmah Trio Ningsih, Arifin Marpaung https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Peran Ibu Rumah Tangga Sebagai Pekerja Mal-Amal Pembangunan Masjid Tinjauan Feminist Legal Theory
Peran ibu rumah tangga dalam kegiatan mal-amal pembangunan masjid di Desa Karanganyar, Kecamatan Modung, Bangkalan, menunjukkan keterlibatan aktif perempuan dalam ruang sosial-keagamaan yang umumnya didominasi laki-laki. Aktivitas ini mencerminkan kontribusi signifikan perempuan dalam memakmurkan rumah ibadah meskipun sering tidak diakui secara struktural. Pada saat yang sama, terdapat kesenjangan penelitian, karena studi sebelumnya lebih banyak menyoroti aspek sosial dan etika mal-amal, tetapi belum menganalisis pengalaman perempuan dan keadilan gender melalui perspektif Feminist Legal Theory, sehingga nilai hukum dan sosial dari kerja perempuan belum terlihat secara komprehensif. Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan peran ibu rumah tangga dalam mal-amal serta menganalisisnya melalui kerangka Feminist Legal Theory. Penelitian menggunakan metode kualitatif deskriptif berbasis field research, dengan teknik observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Analisis data mengikuti model interaktif Miles dan Huberman untuk memahami makna sosial, hukum, dan religius dalam keterlibatan perempuan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perempuan bukan sekadar pelengkap, tetapi aktor utama yang menopang penggalangan dana masjid dan solidaritas sosial masyarakat. Melalui perspektif Feminist Legal Theory, kontribusi mereka mencerminkan keadilan substantif yang layak diakui secara sosial dan hukum. Implikasi penelitian menegaskan pentingnya pengakuan formal terhadap kerja sosial-keagamaan perempuan serta perlunya kebijakan yang lebih responsif gender dalam konteks pembangunan keagamaan. . Kata Kunci: Ibu Rumah Tangga, Mal-Amal, Feminist Legal Theory, Peran Ganda, Keadilan.
Copyright (c) 2025 Abd Hamid https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Analisis Tradisi Marere Pasca Akad Nikah Di Desa Sihare-Hare Perspektif Fiqih Munakahat Dan ‘Urf
Penelitian ini mengkaji tradisi pascanikah marere di Desa Sihare-hare, Labuhanbatu, Sumatera Utara dalam perspektif fikih munakahat dan ‘urf. Tujuan penelitian adalah menjelaskan kedudukan marere dalam fikih munakahat serta menilai perannya bagi penguatan kekerabatan sebagai bagian dari ‘urf yang hidup di tengah masyarakat. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif normatif deskriptif. Data dibaca dari literatur fikih munakahat, kajian ‘urf, dan sumber mutakhir, sedangkan praktik lokal dianalisis dengan kerangka maqāṣid al-syari’ah. Hasil menunjukkan bahwa marere adalah kunjungan pengantin kepada orang tua dan kerabat setelah akad yang berisi salam hormat dan bingkisan simbolik. Masyarakat memandangnya sebagai kewajiban sosial yang ditegakkan melalui sanksi moral berupa teguran dan penilaian negatif, tanpa sanksi hukum negara. Selama substansinya tidak bertentangan dengan syariah, marere dinilai sebagai ‘urf ṣaḥīḥ yang mendukung pemeliharaan keturunan dan kehormatan serta memperkuat kohesi sosial. Kelalaian melakukan marere tidak memengaruhi keabsahan akad nikah, tetapi berdampak pada turunnya martabat keluarga dan harmoni sosial. Novelty penelitian ini terletak pada penggunaan dua perspektif sekaligus, yaitu fikih munakahat dan ‘urf, untuk menempatkan marere sebagai tradisi lokal Mandailing dalam kerangka maqāṣid al-syari’ah sehingga batas antara etika sosial adat dan syarat sah akad dalam hukum Islam menjadi lebih jelas. Penelitian merekomendasikan pedoman kultural dan religius yang menegaskan status marere sebagai tradisi sosial, memberi batas etis dan biaya agar tidak memberatkan pasangan, serta mendorong edukasi publik oleh tokoh adat dan agama. Kata Kunci: Marere; Fikih Munakahat; ‘Urf; Perkawinan Adat; Mandailing.
Copyright (c) 2025 Ahyana Nasution, Nurul Huda Prasetiya https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Implementasi Pasal 21 Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2013 Tentang Perlindungan Dan Pemberdayaan Petani: Analisis Siyasah Tanfidziyah Di Pekon Tanjung Raya Lampung Barat
Penelitian ini mengkaji implementasi kewajiban pemerintah dalam kerangka perlindungan dan pemberdayaan petani, khususnya penyediaan sarana produksi pertanian, di Pekon Tanjung Raya, Kecamatan Sukau, Kabupaten Lampung Barat, dari sudut pandang Siyasah Tanfidziyah . Isu utama yang diangkat adalah adanya kesenjangan antara ketentuan hukum yang kuat untuk melindungi petani dan kendala yang dihadapi dalam pelaksanaannya di lapangan, khususnya terkait penyediaan sarana produksi bersubsidi. Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis pelaksanaan ketentuan mengenai penyediaan subsidi sarana produksi pertanian dan meninjau implementasi tersebut dari perspektif hukum Islam, khususnya Siyasah Tanfidziyah , yang tekanan tanggung jawab pemerintah dalam menerapkan kebijakan yang mengutamakan keadilan dan keadilan bagi rakyat. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode penelitian lapangan (Field Research ). Data dikumpulkan melalui wawancara dengan Peratin (Kepala Desa), ketua kelompok tani, dan anggota kelompok tani. Analisis data bersifat deskriptif-kualitatif untuk menginterpretasikan narasi dan fenomena di lapangan. Temuan penelitian menunjukkan bahwa implementasi ketentuan perlindungan dan pemberdayaan petani belum berjalan optimal, karena sebagian besar petani masih belum merasakan manfaat bantuan, terutama dalam penyediaan fasilitas produksi pertanian. Faktor penghambat utamanya adalah kurang aktifnya kelompok tani sehingga penyusunan Rencana Definitif Kebutuhan Kelompok (RDKK) tidak berjalan optimal, keterbatasan kuota pupuk, kekhawatiran komoditas yang disubsidi, dan belum diterimanya bantuan benih dan alat pertanian dalam beberapa tahun terakhir. Ditinjau dari perspektif Fiqh Siyasah Tanfidziyah , pelaksanaan kebijakan ini dinilai belum sepenuhnya sesuai dengan prinsip syariah karena belum memberikan manfaat umum ( Maṣlaḥah 'Āmmah ) bagi sebagian besar petani. Penelitian ini memberikan kontribusi baru dengan menggunakan analisis Siyasah Tanfidziyah sebagai dasar normatif dalam menilai pelaksanaan kebijakan Pemerintah Daerah, yang masih jarang dilakukan pada kajian-kajian terdahulu, sehingga memperkaya pengembangan hukum tata negara berbasis syariah. Kata Kunci: Implementasi Kebijakan, Perlindungan Petani, Siyasah Tanfidziyah
Copyright (c) 2025 Yesa Peby Yesa Peby Yola, Frenki Frenki, Nur Rahmah Rahmah https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0