INVESTASI KAS MASJID DALAM PERSPEKTIF SADD DAN FATH AL-DZARI’AH
DOI:
https://doi.org/10.30651/justeko.v5i2.10685Abstrak
Islamic economic and financial resources have enormous potential to contribute to the nation's economic development. Until now, Muslims have not been able to manage and empower it appropriately and professionally. For this reason, investing the mosque's cash is an alternative solution in its management. This article will discuss the mosque's cash investment activities which were analyzed using Sadd al-Dzari'ah and Fath al-Dzari'ah. This research is library research, with qualitative method through Usul Fiqh approach. Data analysis techniques in the form of data reduction, data presentation, and drawing conclusions. Based on the results of the analysis of the al-Dzari'ah concept, the mosque's cash investment activity brings far greater benefits than its benefits, so it is necessary to open the faucet as wide as possible based on the Fath al-Dzariah concept. On the other hand, there were irregularities and misuse of mosque cash which required the precautionary principle by applying the Sadd al-Dzariah concept. By managing mosque cash as an economic asset for the people properly, appropriately and professionally through investment, it is one of the roles that can be given by Muslims in contributing to improving the welfare and development of the nation.
Referensi
-------------. “Kamus Besar Bahasa Indonesia (Online).†Accessed October 9, 2021. https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/investasi.
Akbar, Syamsul, and Muhammad Faizin. 2019. “Bolehkah Kas Masjid Digunakan Untuk Kepentingan Sosial?†Nu.or.Id. https://www.nu.or.id/post/read/101237/bolehkah-kas-masjid-digunakan-untuk-kepentingan-sosial.
Al-Harani, Ibn Taimiyah Taqiyuddin Abu Al-Abbas Ahmad ibn ‘Abd Al-Halim. 1995 Majmu’ Fatawa. Madinah Munawwarah: Majma’ al-Malik al-Fahdh li Thibaah al-Mushaf asy-Syarif.
Al-Jauziyah, Ibn Qayyim, and Tt. I’lam Al Muwaqi’in ‘An Rabbal’Alamin. Jilid III. Dar al-Jail.
Al-Jauziyyah, Muhammad bin Abu Bakar Ibn Qayyim. I’lam Al-Muwaqqi’in. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1411.
Al-Qarafi, Abu Al-‘Abbas Syihab ad-Din Ahmad bin Idris. 1973. Syarh Tanqih Al-Fushul. Kairo: Syarikah at-Tiba’ah al-Fanniyah al-Muttahidah.
Al-Qarafi, Syihab al-Din Ahmad Idris. Al-Furuq. Juz 1. Beirut: ‘Alam al-Kutub.
———. Al-Furuq. Juz II. Beirut: Alam al-Kutub, tt.
———. Tanqih Al-Fushul. Beirut: Dar al-Fikr.
Al-Qurtubi. Al- Jami’ Li Ahkam Al - Qur’an Juz II.
Al-Zuhaily, Wahbah. 1986. Ushul Fiqh Al-Islamy. Juz II. Beirut: Dar al-Fikr.
Alfi, Azizah Nur. 2021 “Porsi Pembiayaan UMKM Bank Syariah Indonesia (BRIS) Capai 22,5 Persen.†Finansial.Bisnis.Com. https://finansial.bisnis.com/read/20210628/231/1410645/porsi-pembiayaan-umkm-bank-syariah-indonesia-bris-capai-225-persen.
As-Syathibi. tt. Al-Muwaffaqad. II. Mesir: Matba’ah al-Maktabah Al-Tijariyah.
As-Syathibi, Ibrahim bin Musa bin Muhammad al-Gharnathi. Al-Muwafaqat. Kairo: Dar Ibn Affan, 1417.
Az-Zuhaili, Wahbah. 1986. Usul Al-Fiqh Al-Iskami, Juz II. Beirut: Dar al-Fikri al- Muasir.
BAZNAS, Humas. 2020. “BAZNAS : Zakat Masyarakat Yang Tak Tercatat Rp 61,25 Triliun.†Baznas.Go.Id. https://baznas.go.id/Press_Release/baca/BAZNAS_:_Zakat_Masyarakat_yang_Tak_Tercatat_Rp_61,25_Triliun/680.
Dkk, Dwi Martini. 2012. Akuntansi Keuangan Menengah. Buku 1. Jakarta: Salemba Empat.
Fahmi, Irham, and Yovi LH. 2009. Teori Portofolio Dan Analisis Investasi. Bandung: Alfabeta.
Gibtiah, and Yusida Fitriati. 2015. “Perubahan Sosial Dan Pembaruan Hukum Islam Perspektif Sadd Al-Dzari’Ah.†Nurani 15, no. 2. 101. doi:10.19109/nurani.v15i2.285.
Harahap, Sofyan Syafri. 2010. Analisa Kritis Atas Laporan Keuangan. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
———. 1996. Manajemen Masjid. Yogyakarta: Bhakti Prima Rasa.
Haroen, Nasrun. 1997. Ushul Fiqh-I. Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
Hayati, M. 2016 “Investasi Menurut Perspektif Ekonomi Islam.†Ikonomika. http://www.ejournal.radenintan.ac.id/index.php/ikonomika/article/view/143.
Hilmi, A. 2018. Fath Adz-Dzari’ah Dan Aplikasinya Dalam Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia. repository.radenintan.ac.id.
Indonesia, Direktorat Perbankan Syariah Bank. 2007. “Statistik Perbankan Syariah.†Des 2007. Jakarta.
Ismail, Ibnu. 2021. “Pengertian Kas Menurut Para Ahli, Jenis, Dan Karakteristiknya.†Rudianto Dalam Accurate,Id. https://accurate.id/akuntansi/pengertian-kas/#Pengertian_Kas_Menurut_Para_Ahli.
Jamaah. 2021. “Gelapkan Uang Kas Masjid, Mantan Pengurus Masjid Dilaporkan Ke Polisi.†Mediaindonesia.Com. https://mediaindonesia.com/nusantara/430428/gelapkan-uang-kas-masjid-mantan-pengurus-masjid-dilaporkan-ke-polisi.
Juriyanto, Moh. 2021. “Hukum Menggunakan Uang Kas Masjid Untuk Kepentingan Pribadi.†Bincangsyariah.Com. https://bincangsyariah.com/kalam/hukum-menggunakan-uang-kas-masjid-untuk-kepentingan-pribadi/.
Keuangan, Otoritas Jasa. 2021. “Roadmap Perkembangan Perbankan Indonesia 2020 - 2025.†Otoritas Jasa Keuangan. Jakarta: Otoritas Jasa Keuangan.
———. 2021. “Statistik Perbankan Syariah - Sharia Perbankan Statistic.†Juni 2021. Jakarta: Otoritas Jasa Keuangan.
Misranetti, SHI, MA. 2017. “SADD AL-DZARI’AH SEBAGAI SUATU HUKUM METODE ISTINBAT HUKUM ISLAM.†An-Nahl No. 05. Vo. 51–75.
Muhaimin, Umar. 2018. “Metode Istidlal Dan Istishab (Formulasi Metodologi Ijtihad).†YUDISIA : Jurnal Pemikiran Hukum Dan Hukum Islam 8, no. 2. 330. doi:10.21043/yudisia.v8i2.3243.
Muhamad. 2014. Manajemen Keuangan Syariah-Analisis Fiqh Dan Keuangan. Edisi I. Yogyakarta: UPP STIM YKPM.
Muhtadi. 2006. “Pemberdayaan Masjid Untuk Pengentasan Kemiskinan.†Republika.Co.Id.
Muslich, Mohammad. 2006. Manajemen Keuangan Modern. Jakarta: Bumi Aksara.
Mustaming, Syafuddin. 2020. “Fungsi Masjid Dan Peranannya Sebagai Pusat Ibadah Dan Pembinaan Umat.†1–4. https://sultra.kemenag.go.id/files/sultra/file/file/Tulisan/zeam1328534716.pdf.
Nainggolan, Pahala. 2012. Manajemen Keuangan Lembaga Nirlaba. Jakarta: Yayasan Bina Integrasi Edukasi (YBIE).
Natsir, and Nanat Fatah. 1999. Etos Kerja Wirausahawan Muslim. Bandung: Gunung Djati Press.
Noor, Henry Faisal. 2009. Investasi, Pengelolaan Keuangan Bisnis Dan Pengembangan Ekonomi Masyarakat. PT. Indeks.
Rafiqi, Yusep, Heni Sukmawati, and Agus Ahmad Nasrulloh. 2019. “Implementasi Sadd Dan Fath Al-Dzari’Ah Dalam Strategi Pemasaran Produk Bordir Di Sentra Industri Bordir Kota Tasikmalaya.†Al-Mashlahah Jurnal Hukum Islam Dan Pranata Sosial 7, no. 02. 149. doi:10.30868/am.v7i02.591.
Rahman, Syafe’i. 1999. Ilmu Ushul Fiqh. Bandung: Pustaka Setia.
Ridwan, M. 2018. “Fleksibelitas Hukum Ekonomi Syariah.†TAWAZUN: Journal of Sharia Economic Law 1 (2). 161–73.
Risal, T. 2019. “Peningkatan Peran Perbankan Syariah Dengan Menggerakkan Sektor Riil Dalam Pembangunan.†Accumulated Journal (Accounting and …, http://e-journal.potensi-utama.ac.id/ojs/index.php/Accumulated/article/view/581.
Rusdi, Ibnu, and Tt. Al-Muqaddimah Kitab Al-Bay’. Dar Al-Fukr. Vol. Juz II. Beirut: Dar al-Fukr.
Saputra, Andi. 2021. “Korupsi Infak Rp 1,7 M, Eks Bendahara Masjid Raya Sumbar Tetap Dibui 7 Tahun.†News.Detik.Com, 2021. https://news.detik.com/berita/d-5534834/korupsi-infak-rp-17-m-eks-bendahara-masjid-raya-sumbar-tetap-dibui-7-tahun.
Saputra, Andrian. 2021. “Berapa Jumlah Masjid Dan Mushala Di Indonesia? Ini Datanya.†Republika.Co.Id. https://www.republika.co.id/berita/qqprju483/berapa-jumlah-masjid-dan-mushala-di-indonesia-ini-datanya.
———. 2021. “Investasikan Kas Masjid Ke Pasar Modal, Bolehkah?†Republika.Co.Id. https://www.republika.id/posts/19785/investasikan-kas-masjid-ke-pasar-modal-bolehkah.
Setyorini, Noni, and Qristin Violinda. 2021. “Pengelolaan Dan Pengembangan Aset Masjid Sebagai Upaya Peningkatan Layanan Ibadah.†JPPM (Jurnal Pengabdian Dan Pemberdayaan Masyarakat) 5, no. 1. 55–59. doi:10.30595/jppm.v5i1.6343.
“Shareoneayat.†Accessed November 2, 2021. https://shareoneayat.com/hadits-bukhari-212.
Shihab, M. Quraish. 1996. Wawasan Al-Quran. Mizan. Bandung.
Sitepu, and Novi Indriyani. 2017. “Tinjauan Fiqh Mu’Amalah: Pengetahuan Masyarakat Banda Aceh Mengenai Akad Tabarrū’ Dan TijÄrah.†Journal of Chemical Information and Modeling 1. 89–99. http://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/iblr/article/view/1368.
Sukma Dewi, Rita. 2019. “Pemberdayaan Masjid Di Indonesia Dalam Perspektif Institutional Building.†Jurnal Ilmiah Administrasi Publik 5, no. 1. 7–16. doi:10.21776/ub.jiap.2019.005.01.2.
Suminto. 2018. “Mengukur Seberapa Besar Manfaat Sukuk.†Republika.Co.Id. https://republika.co.id/berita/pi40kr440/mengukur-beberapa-besar-manfaat-sukuk.
Suryanto, Asep, and Asep Saepulloh. 2016. “Optimalisasi Fungsi Dan Potensi Masjid; Model Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat Berbasis Masjid Di Kota Tasikmalaya.†Iqtishoduna 8, no. 2. 1–27.
Suryomurti, Wiku. 2011. Super Cerdas Investasi Syariah, Hidup Kaya-Raya, Mati Masuk Surga. Jakarta: Qultum Media.
Sutarmadi, Prof. Dr. H. Ahmad. 2012. Manajemen Masjid Kontemporer. Jakarta: Media Banksa.
Syahidin. 2003. Pemberdayaan Umat Berbasis Masjid. Alfabeta. Bandung.
Syarif, Makmur. 2006. Sadd Al-Dzari’ah Dan Pembaharuan Hukum Islam. Jakarta: Iain-ib Pres.
Takhim, Muhamad. 2020. “Saddu Al-Dzari’ah Dalam Muamalah Islam.†AKSES: Jurnal Ekonomi Dan Bisnis 14, no. 1. 19–24.
Unduhan
Diterbitkan
Cara Mengutip
Terbitan
Bagian
Lisensi
HAK CIPTA
Penulis yang mengirimkan artikel dalam jurnal Justisia Ekonomika harus memahami dan menyetujui persyaratan tentang hak cipta jurnal Justisia Ekonomika sebagai berikut:
1. Hak Cipta tulisan / artikel yang diterbitkan di jurnal Justisia Ekonomika otomatis menjadi hak pengelola jurnal atau publisher
2. Meskipun Hak Cipta atas tulisan yang telah diterbitkan di jurnal Justisia Ekonomika adalah menjadi haknya publisher, tetapi penulis masih mempunyai hak untuk : a). Penulis boleh meng-upload di repository kampus, b). Penulis boleh meng-upload di webnya sendiri, c). Penulis boleh meng-upload di google schoolar, orchid dan sinta
LISENSI
Lisensi atas tulisan / artikel yang diterbitkan di jurnal Justisia Ekonomika adalah menggunakan Creative Commons dengan atribusi CC-BY-NC 4.0
